解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五， 所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道 也。智， 仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒 伍之中，封为 列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>